第九章 王風(fēng)委蔓草，戰(zhàn)國(guó)多荊榛（六）

    第二日，天光放亮。聶虛略為收拾便徑直去那方丈室。那一夜之間返老還童的曇尊方丈正在門口那里等候。

    聶虛也不多話，跟著曇尊來(lái)到禪室，讓聶虛跏趺坐下。自己立于聶虛身前。一根如黃玉般的食指點(diǎn)出，聶虛只感覺(jué)到自身的微風(fēng)拂面，一小縷烏黑長(zhǎng)發(fā)已經(jīng)是隨風(fēng)飄散落下。

    “禪師，不知小生法號(hào)為何？”

    既然答應(yīng)當(dāng)這佛子，拜入佛門，除了這表示剃度的儀式之外，最主要的還是這一個(gè)法號(hào)，這代表了釋門的法度。

    “剛剛師弟一到，寺中法幢無(wú)風(fēng)自動(dòng)，心有所感之下，得到了‘法相’二字！”

    “最勝？不知有何典故？”

    聶虛雖然得了一些宿慧，對(duì)于各家宗教典籍都深有了些解，卻也不知道法相到底是佛門哪一經(jīng)典中的說(shuō)法。

    “恒河沙佛土，有一個(gè)佛國(guó)世界名叫具德法相，有一尊佛名叫寶生如來(lái)，乃是金剛界曼陀羅五智如來(lái)之第三，南方月輪之中尊也。

    其自過(guò)去尊大日如來(lái)之平等性智流出，密號(hào)平等金剛，種子為湽，三昧耶形為寶珠。于成身會(huì)中，全身呈金色，左手握拳置于臍下，右手向外展開，而無(wú)名指、小指稍屈，其余三指舒展，結(jié)施愿印，結(jié)跏趺坐于蓮花座上。

    又有大樂(lè)金剛薩埵修行成就儀軌載，其身黃色，左手握拳，持衣角置于胸前，右手作施愿印。佛土清凈無(wú)煩惱，處處充滿光明，香氣芬馥，無(wú)諸惡趣三涂，也無(wú)男女欲愛(ài)，都是蓮花化生。賦有光榮，乃因?qū)毶鐏?lái)具有成覺(jué)的一切品性和能力。希望師弟將來(lái)能夠證得甚深禪定，前往具德法相凈土！”

    “南無(wú)法海雷音如來(lái)，多謝師兄賜下法號(hào)！”

    隨后，面目方正，容顏悲憫的年輕僧人端坐在蒲團(tuán)之前，背對(duì)著聶虛，面向法海雷音如來(lái)金身佛像，緩緩的轉(zhuǎn)動(dòng)著手中的佛珠。

    一陣陣無(wú)形的禪定氣機(jī)，混合著清圣的檀香梵氣，籠罩了聶虛，帶領(lǐng)著他進(jìn)入了一個(gè)如夢(mèng)似幻，沒(méi)有任何煩惱的極樂(lè)凈土。

    凈土之中處處充滿光明，地面平整，由玻璃寶所成，用帝青寶作成城廓，由金銀砌為八條寬廣大道，樓、宮殿、小樓屋上飛檐及窗戶、欄楯，都由各種寶石裝飾，處處天香寶樹，排列成行，樹枝上懸掛著天繒彩帶。

    聶虛置身于其中，仿佛證又見(jiàn)了無(wú)上禪定，十方正覺(jué)。無(wú)知無(wú)覺(jué)之中，腳步輕移，以自身足跡印證這一方極樂(lè)凈土。

    隨處可見(jiàn)垂下的寶鈴在微風(fēng)吹拂下演奏美妙動(dòng)聽(tīng)樂(lè)章，似乎都在贊頌佛法的無(wú)常、苦、空、無(wú)我。聶虛聽(tīng)聞之下，只想要舍離紅塵糾纏，各種各樣的壞習(xí)氣逐漸消除，清凈禪定果位的奧秘逐漸向著他展開。

    美妙奇異香花憑空出現(xiàn)，紛紛落下，在他的身邊絢爛綻放，檀香清氣充盈耳鼻，令他的心境更加的平靜，好似化身成了高僧，一念而知億萬(wàn)世界生滅。

    佛土四面有八浴池，底布滿金沙，香水彌滿。正當(dāng)他想要進(jìn)入其中去將自身的污垢洗滌干凈之時(shí)，凈土如同泡影一樣消失破滅。

    聶虛再次回到了禪師之中，大紅緇衣的曇尊方丈依然是背對(duì)著他，手中佛珠輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)，陣陣誦經(jīng)梵音入耳，仿佛在告訴他，剛才的一切只是夢(mèng)幻空花。

    “請(qǐng)師兄賜法！”

    聶虛從小聰穎，立刻知道剛才所見(jiàn)的凈土景觀，是自己這個(gè)便宜師兄以自身無(wú)上禪定境界將其心意帶入。立刻起身對(duì)著曇尊，雙手合十，恭敬異常。

    心中對(duì)于自己這個(gè)莫名而來(lái)的佛子身份的最后一絲怨氣也在佛門大法之下，煙消云散?！耙磺杏袨榉ǎ鐗?mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀！”

    曇尊方丈背對(duì)著聶虛，看不清面容表情，卻是輕輕的說(shuō)出了一句佛言。

    說(shuō)來(lái)也奇怪，曇尊方丈在念出這句佛言之時(shí)，響徹禪室的的誦經(jīng)梵音卻是沒(méi)有絲毫的停歇，仿佛有兩個(gè)曇尊方丈一邊說(shuō)著佛言，一邊誦經(jīng)，神通無(wú)量。

    “這一本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》乃是為兄當(dāng)年在密跡方丈身邊參佛之時(shí)所得，乃是禪定之根基，你先好好參悟。”

    經(jīng)書只有薄薄一冊(cè)，紙張微微泛黃，有著無(wú)數(shù)不同手記的注解，幾乎可以說(shuō)是禪宗歷史最為悠久的一本經(jīng)卷了。

    《金剛般若波羅蜜經(jīng)》簡(jiǎn)稱《金剛經(jīng)》，記載了釋門最為經(jīng)典的佛法真言。在當(dāng)世流傳甚廣，聶虛家里也有一卷。

    內(nèi)容相同，五千多字的真言，字字珠璣，蘊(yùn)含了深刻的佛理。但是曇尊方丈之師密跡方丈傳給他的，更有許多古老手跡。卻是比世俗數(shù)萬(wàn)卷《金剛經(jīng)》加起來(lái)都要珍貴。

    這是一本見(jiàn)證了釋門歷史的最珍貴古老《金剛經(jīng)》，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隱隱梵光從注解之中透出，映照在聶虛俊秀的面容之上，顯現(xiàn)出了一絲寶相莊嚴(yán)。

    “第一品，法會(huì)因由分！”

    “如是我聞，一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)祗樹給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時(shí)，世尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐?！?br />
    從旁邊注解之中，聶虛明悟出這一篇章講述的是“穿衣吃飯即是道，平常心即是道?！?br />
    一頁(yè)頁(yè)的翻閱，感受著無(wú)上佛言的熏陶，聶虛只感覺(jué)到平日里心中積蓄的各種雜念慢慢消散，甚至那近月之前，當(dāng)街殺人的一點(diǎn)戾氣也漸漸消失，整個(gè)人的心性逐漸的向著佛家清凈靠攏。

    只不過(guò)，等到他將整部《金剛經(jīng)》通讀完畢之后，卻微微的皺起了眉頭。

    因?yàn)?，這一部經(jīng)卷，只是講述了各種佛理，見(jiàn)聞！

    卻沒(méi)有一絲一毫關(guān)于修煉神通的法門，心境還沒(méi)有臻至一定禪定境界的聶虛，心中對(duì)于“佛法”的追求更甚于“佛理”！

    “師兄，弟子求法！”

    最終，聶虛將手中的經(jīng)卷合上，對(duì)著依然背對(duì)著他的曇尊方丈請(qǐng)求。

    “吾等禪定修行，理為本，法為末。師弟你確定要舍棄本源大道，修煉旁枝末節(jié)？”

    聽(tīng)了這句話，聶虛微微猶豫了一下，但是想到了自己身負(fù)大仇，即將要做那驚天大事，以及剛才一念之間執(zhí)掌億萬(wàn)世界生滅的至高感受，堅(jiān)定的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “既然如此，也罷。自菩提摩訶起始，吾等禪定修行，首要便是需要證得真正甚深‘禪定’境界。如此，才能夠不為力量所禍，墮入修羅道。師弟你急于求法，我便把我的境界與你一遍?！?br />
    “敢問(wèn)師兄，何謂‘禪定’？”

    聶虛心中朦朦朧朧其實(shí)有著這種認(rèn)識(shí)，但無(wú)奈馬上要做那大事。盡管通過(guò)昨晚已經(jīng)離真正甚深“禪定”只是隔著一層迷霧，但他已然不愿意再多花時(shí)間。

    “前古佛祖一闡提曾言：禪定者，外在無(wú)住無(wú)染的活用是禪，心內(nèi)清楚明了的安住是定，所謂外禪內(nèi)定，就是禪定一如。對(duì)外，面對(duì)五欲六塵、世間生死諸相能不動(dòng)心，就是禪；對(duì)內(nèi)，心里面了無(wú)貪愛(ài)染著，就是定。如若證得‘禪定’，那就如暗室放光！”

    曇尊方丈的話語(yǔ)剛剛說(shuō)完，就看到了令他這樣境界的高僧都驚奇的一幕。

    只見(jiàn)面前的便宜師弟雙目閉合，清逸的面容之上浮現(xiàn)出一種大徹大悟，好似明悟了前世今生，覺(jué)醒了過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)三世化身一般的滿足笑容。

    一股股無(wú)形的磅礴力量他體內(nèi)透出結(jié)成一朵紺青色千葉蓮華源源不斷從法界虛空汲取力量，加持到了面前的聶虛身上。背后，法海雷音的金身也綻放出晶瑩澄澈的佛光，小艾拿出十二個(gè)漩渦光影投射到其身上。禪定！轉(zhuǎn)眼成就！

    禪定，又名“三昧”，所謂“念佛三昧，三昧之王。”禪定亦即止觀，止是放下，觀是看破。

    禪定是指“心一境性”，讓混亂的思緒平靜下來(lái)，外禪內(nèi)定，專注一境。禪定必須先由“入靜”開始，而到“至靜”，才能達(dá)到“寂靜”，此時(shí)已經(jīng)是忘我的境界，從“身空”、“心空”而進(jìn)入到虛空法界。

    然而坐禪要進(jìn)入真正甚深禪定的境界，必須要具備“超越的精神”，才能突破一切生理、心理及潛意識(shí)的障礙。

    這也是曇尊方丈想讓聶虛先看《金剛經(jīng)》原因，不知人間疾苦，又如何會(huì)有堅(jiān)定的“超脫精神”。

    禪的意義就是在定中產(chǎn)生無(wú)上的智慧，以無(wú)上的智慧來(lái)印證，證明一切事物的真如實(shí)相的智慧，這叫作“禪”。

    當(dāng)年曇尊方丈在密跡方丈坐下修行之時(shí)，可是足足用了三年時(shí)間，才由“禪”入“定”，有資格修行止觀。

    原本他認(rèn)為，就算是自家?guī)煹艿奶熨Y再怎么聰穎，哪怕得到了佛陀授記。怎么也得需要一兩年的時(shí)間，才能夠證得“禪定”。哪知道，他才剛剛提及這一個(gè)境界，轉(zhuǎn)眼之間，聶虛就拈花一笑，入定“至靜”。

    不過(guò)讓他這個(gè)心境修為高深的佛門大師都感覺(jué)到驚訝的，還是從虛空之中源源不絕降臨到他身上的那股念力。

    好似累積了千百世，數(shù)以億萬(wàn)計(jì)的眾生齊齊信仰，無(wú)數(shù)世輪回都無(wú)法磨滅的強(qiáng)大念力。

    以及，法海雷音如來(lái)金身再一次顯化神通，親自給自家聶虛受印。

    種種神異加起來(lái)，在聶虛的身上蒙上了一層柔和的梵光，體內(nèi)一身先天甲乙青帝木皇神變加持法修持出的地煞真氣瞬間轉(zhuǎn)化成一種更高等級(jí)的力量，浩大精純，無(wú)量光明。

    “南無(wú)法海雷音如來(lái)！”

    曇尊方丈輕輕的一聲佛號(hào)，一股無(wú)形的佛光從他的手中灰撲撲的佛珠之上亮起，形成了一道厚重的光幕，將制造出無(wú)數(shù)異象的聶虛包裹在其中。

    “佛子降臨，合該我釋門大盛！”雖然昨晚就得到那句偈語(yǔ)，知曉面前這人是真正佛子，佛祖授記之人。但是真的在自己面前成真，還是令曇尊吃味不已。不過(guò)又想到佛祖給予的種種便利，和聶虛一晚上的利益交換，不由會(huì)心一笑。

    不提曇尊心中暗暗的念叨，只見(jiàn)陣陣誦經(jīng)梵唄之音從曇尊的周身竅穴中響起，好似溝通了一個(gè)極為神秘的凈土，將這一個(gè)禪室牢牢的包裹起來(lái)，隔絕出了這一方天地。

    而對(duì)此聶虛卻是一無(wú)所知，他只感覺(jué)自己忽然晉入了一種極為寂靜的境界，身心凝然，遍身毛孔，莫名的氣息徐徐出入，入無(wú)積聚，出無(wú)分散。

    好似自身意念與虛空之中冥冥至高存在接觸，融為一體，一念之間牽引法界神通，臻至梵我如一，五蘊(yùn)皆空的境界。

    “法不在內(nèi)外中間，不在三世，妄緣合生無(wú)實(shí)無(wú)主，相不可得。無(wú)合無(wú)散如空如幻，性凈不污，以無(wú)所有故，心心所乃虛誑故，法非一異緣生無(wú)性，是為實(shí)空?？展薀o(wú)相，無(wú)相故無(wú)愿，無(wú)愿故不見(jiàn)法生滅。入無(wú)生法忍門，此菩薩觀也?！?br />
    一聲仿佛來(lái)自天外的梵音，在聶虛茫茫然與冥冥之中的那位至高無(wú)上的存在融為一體的心中響起，也將他從“禪定”的境界之中喚醒過(guò)來(lái)。

    睜開眼睛，第一眼看到的就是曇尊方丈方正的面容，黃玉般的五指輕輕的轉(zhuǎn)動(dòng)灰撲撲，一點(diǎn)不起眼的佛珠，一層層晶瑩澄澈，近乎透明的佛光亮起，讓聶虛的雙目所見(jiàn)只感覺(jué)到一陣陣的不真實(shí)。

    “多謝師兄指點(diǎn)迷津！”

    剛才聶虛沉迷于虛空法界之中，遲遲不肯歸來(lái)，幸虧曇尊方丈耗費(fèi)念力化作真言在他的識(shí)海之中震蕩，才將他從那種仿佛與“佛”融為一體的美妙感受之中喚醒。

    “佛法無(wú)涯，法界無(wú)際，就算是證得了‘禪定’境界，也不可過(guò)多的沉迷其中。不然的話，很容易忘卻時(shí)間，肉竅衰敗而亡。”

    昔日有高僧入定百年，醒來(lái)之時(shí)，肉身已經(jīng)化作了一堆枯骨，最終只能夠重入輪回，轉(zhuǎn)世化出新的肉身寶船重修菩薩果位。

    這也是佛門之中，為什么不會(huì)一開始就傳授給弟子高深的佛法，非得參悟了佛理，境界極高，能夠把持住一切欲念之后，才會(huì)傳下佛法。

    聶虛這一次“入定”也虧得是曇尊方丈在身邊，能夠及時(shí)以無(wú)上念力將他的意念從虛空法界之中喚醒。

    只不過(guò)，他雖然醒來(lái)，但是與虛空法界融為一體，感受到那種至高無(wú)上的力量意念卻是深刻在他識(shí)海之中。

    腦后，一圈圈純凈澄澈的佛光亮起，映照得他整個(gè)人寶相莊嚴(yán)，好似佛陀降世。一股唯我獨(dú)一的無(wú)上意境從他的身上散發(fā)出來(lái)，整個(gè)人更是無(wú)意識(shí)的做出了一個(gè)他絕對(duì)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的印法。

    雙手握成金剛?cè)笫质持钢必Q，以右手的小指纏握住左手食指的第一節(jié)，而左手食指端支柱著右拇指的第一節(jié)。

    這一個(gè)手印剛剛作成，釋門理智不二，生佛一如，迷悟一體等深意就在曇尊方丈的心中亮起。一股無(wú)與倫比的強(qiáng)大力量隨著這一個(gè)手印從虛空法界之中凝聚而來(lái)。

    憑借曇尊方丈百十年的甚深禪定境界，清楚的感知到就算是自己被這一記手印轟中，畢生苦修的金身恐怕就要煙消云散了。

    “竟然會(huì)是……大法界?。　?br />
    佛門之中，左手代表眾生的五大身，右手為五智五佛的賓冠，將賓冠戴于眾生之形狀，在佛門之中被稱之為“大智拳印”！

    又稱為“菩提最上契”、“菩提引導(dǎo)第一智印”、“能滅無(wú)明黑暗印”、“金剛?cè)　薄?br />
    不過(guò)，在禪宗之中，一般將其稱之為“大法界印”，乃是過(guò)去尊大日如來(lái)的手印之一，為獨(dú)一法身之印。關(guān)鍵是昨晚法海雷音如來(lái)還用此拳印降世，僅僅只是一個(gè)起手就似乎要崩滅寰宇的架勢(shì)。

    “難道，他真是某位佛陀降世！”

    輕輕的回頭，看到了剛才還曾綻放出無(wú)窮異象的法海如來(lái)金身恢復(fù)到了平時(shí)的寂滅安靜，又想起了聶虛曾言，一點(diǎn)心意沉入定境時(shí)，變化身形法海如來(lái)分半坐與他，曇尊方丈心中涌現(xiàn)出一股不知道是怎樣的感受。

    不過(guò)，這才只是開始，“大日法界印”之后，聶虛的意志再次陷入了無(wú)意識(shí)之中，雙手印訣再變！

    松開之后，左手輕輕的放在了左膝之上，掌心向上，右手同左手一般，重疊于左手之上，兩拇指指端相拄。

    原本那股舉世無(wú)敵，唯我獨(dú)尊的強(qiáng)大力量漸漸的消散，轉(zhuǎn)化成一股封禁世間萬(wàn)物的靜止力量。

    整個(gè)大殿之中，一瞬之間仿佛從這個(gè)世界隔絕了出去，曇尊方丈只感覺(jué)到自身修持的金身法力在這一個(gè)結(jié)界手印之中，沉重如山，再也無(wú)法調(diào)動(dòng)分毫。

    “法界定印……”

    身不再老心老的曇尊和尚只感覺(jué)到自身畢生修煉得來(lái)的心境在今天被破的一干二凈，不敢置信的說(shuō)出來(lái)了這一個(gè)手印的名稱。

    他剛才以佛珠秘寶施展出來(lái)的“胎藏結(jié)界”便是從這一個(gè)“法界定印”之中簡(jiǎn)化出來(lái)，而現(xiàn)在，完整的原版便出現(xiàn)在了他的眼前，將他的禪定境界打擊的支離破碎。

    但是，“法界定印”之后，聶虛依然沒(méi)有停止的趨勢(shì)，雙手再次緩緩變動(dòng)，仿佛是劃出了天地至理，無(wú)量光明一樣。

    “難道是……”

    老和尚方正溫潤(rùn)的臉龐之上浮現(xiàn)出一絲潮紅，幾乎就在他心中想到了那個(gè)手印之時(shí)，聶虛已經(jīng)是將之做了出來(lái)。

    一股超脫凡俗世間，仿佛能夠直達(dá)彼岸的最強(qiáng)力量已經(jīng)是凝聚成形。少年白皙修長(zhǎng)的雙手綻放出晶瑩的佛光，四周虛空綻放出道道漆黑的裂縫，裂縫后面，卻是一個(gè)有著無(wú)量光明，永生極樂(lè)的彼岸凈土。

    似乎只要聶虛將這一個(gè)手印的力量放開，就能夠直達(dá)佛國(guó)凈土，那個(gè)大日如來(lái)盤坐，一切佛法的本源之地。

    “竟然真的是……金剛界自在印?！?br />
    此印全名為“金剛界大日如來(lái)與三昧耶會(huì)之手印”，金剛外縛，豎二中指相拄上節(jié)屈如劍形，二食指伸付二中指背。

    傳聞之中，只要修成這一個(gè)手印，無(wú)論是身處哪里，就算是幽冥地獄之中，也能夠借此直達(dá)彼岸凈土，面見(jiàn)過(guò)去尊大日如來(lái)。

    可謂是億萬(wàn)佛子最希望得到的佛法手印之首！

    “大日法界印，法界定印，金剛界自在印，合起來(lái)就是過(guò)去尊大日如來(lái)三大手印，常人得其中之一，就能夠成佛作祖。沒(méi)想到啊，今日竟然在聶虛這個(gè)初入禪定境界之人身上完整的得見(jiàn)三大手印，老衲，真是……”

    到了最后，曇尊方丈只感覺(jué)到自身內(nèi)心一陣陣酸楚，無(wú)論是怎樣的心境都無(wú)法止住這一股發(fā)自內(nèi)心的悲傷。

    幸好，聶虛最終還是沒(méi)有擊出這一道大日如來(lái)手印，而是緩緩的散去了自身手印之上凝聚的強(qiáng)大力量。

    也讓曇尊方丈的心靈微微的平衡了一下。

    如果自家徒兒真的在他眼前破碎虛空，直達(dá)彼岸去面見(jiàn)大日如來(lái)本尊，恐怕他連死的心情都有了。