第十六章 五洲

    其實(shí)葉云天也沒(méi)覺(jué)得有什么，宋杉既然摯言向說(shuō)，那他也不會(huì)吝嗇，那篇神道修煉法是他在原先的世界中所得，乃是他在入道之后到泰山游覽時(shí)，在一處隱秘的神府內(nèi)發(fā)現(xiàn)的。

    因?yàn)槟巧窀獾纳裼蛟缇拖⒘耍艜?huì)如此輕松的拿到這一篇神道修煉功法，當(dāng)時(shí)他看其內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)如果照此修煉下去的話，那便可后天轉(zhuǎn)先天，以一點(diǎn)不滅真靈融合進(jìn)地脈之中，成為天下山川河脈之主，地上的唯一主宰者，甚至到了最后還可以從中創(chuàng)造出六道輪回，成為真正意義上的不死不滅。

    葉云天當(dāng)時(shí)看完完后，就懷疑那處神府該不會(huì)是某位大能的神府吧，后來(lái)他修為漸漸高高了之后，他就越發(fā)確定自己的想法了，可能真是曾經(jīng)的泰山之神，東岳大帝。

    相傳，泰山位居?xùn)|方，是太陽(yáng)升起的地方，也是萬(wàn)物發(fā)祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要職能，而身為泰山神的東岳大帝統(tǒng)轄了五岳及天下名山河川，甚至民間傳說(shuō)其掌握九幽地府的至高之神。

    葉云天雖不是很相信這些民間的傳說(shuō)，可東岳大帝既然有如此威名，那其必定是通天徹地的強(qiáng)大先天神靈。

    不過(guò)葉云天給宋杉的那篇神道修煉法已去除了最后的部分，并非他小氣或不舍得，這樣的神道修煉法，他還有一些，而且他也絕對(duì)不可能改修神道，主要是最后的部分他怎么看都覺(jué)得詭異無(wú)比，仿佛有什么缺陷在里面，這是他元神推演之后不斷得出的結(jié)果，可就是不知道缺陷在哪里，這就是令他把最后部分的內(nèi)容原因。

    而那篇秘法，更是不值一提，是葉云天根據(jù)他剛剛?cè)绾位馍裼虻姆椒ǎ偌由纤栽竦耐蒲莩錾裼騼?nèi)的不同法則，就形成了這一篇秘法，只要宋杉以此不斷嘗試，很快就可以糅合了所有神域，變成自己真正的神域。

    當(dāng)然葉云天也是有點(diǎn)私心的，因?yàn)樗麜簳r(shí)要在此定居，他想要一個(gè)能隨時(shí)能知道附近情況的人，而神靈在自己的地域內(nèi)，風(fēng)吹草動(dòng)他都能隨時(shí)了解到，可以說(shuō)宋杉最合適不過(guò)。

    擺在石桌上的地圖就是葉云天一個(gè)月以來(lái)所了解到的大概，明宇大世界就他現(xiàn)在所知，擁有五個(gè)大州，其分別是位于東方的東楚，西方的西荒，南方的南蠻，北方的北淵，中方的中土。

    然后是他現(xiàn)在所知的勢(shì)力，首先是中土，中土可以說(shuō)是四州中最大的，其大四州則相差無(wú)幾，中土是最鐘靈毓秀之地，也是此世界萬(wàn)道起源之地，其本身就擁有不同凡響的地位，而在此州現(xiàn)在所知的勢(shì)力有兩派，為長(zhǎng)生道觀和青越山。

    兩派超凡脫俗，極其強(qiáng)大，據(jù)說(shuō)在此世界非常遙遠(yuǎn)之時(shí)就存在了，乃是此世界最古老最神秘的門派，兩派所修之道各不相同，長(zhǎng)生道觀所傳乃玄道正統(tǒng)之法，而青越山所傳乃劍道超脫之法，此世有留傳“太玄五行立，道起長(zhǎng)生經(jīng)，太乙觀紅塵，劍出青越?jīng)Q”。

    此兩派甚至據(jù)說(shuō)乃道祖所立，雖現(xiàn)在世人也不知真假，可葉云天知道時(shí)也皺了皺眉頭，怪不得被諸天萬(wàn)界定位4星的噩夢(mèng)世界。

    何為道祖?道祖萬(wàn)道之宗元，無(wú)始無(wú)終，無(wú)形無(wú)名，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)師無(wú)上，其為大道，甚至高于大道，存在于過(guò)去，現(xiàn)在，甚至是未來(lái)，已是不可思議的存在，是葉云天無(wú)法想象的存在，所以兩派雖是是疑似存在道祖，葉云天也不敢去試探此兩派的根底如何。

    同時(shí)，葉云天也對(duì)自己原先世界產(chǎn)生了更大的疑惑，連疑似擁有道祖的世界都才被評(píng)為4星噩夢(mèng)世界，那自己的原先世界究竟隱藏著什么大秘密，難道。。。。。。之后的猜測(cè)，葉云天不敢想，而且以他的境界想這些也沒(méi)什么用。

    再回來(lái)說(shuō)說(shuō)東楚，也是葉云天現(xiàn)在所在的地方，此州接近海外，也是除了中土之外人道最鼎盛的地方，其所在的門派有稷下學(xué)宮，龍虎門兩派，其二派是不相同的修煉道路，稷下學(xué)宮據(jù)說(shuō)乃上古時(shí)期百家諸圣所流傳的道統(tǒng)，因此所傳甚多，可其大部分以遵從人道勝天的儒道為主，這也是為什么此州的人道文明如此興盛的緣故之一，其后是龍虎門，乃是專研丹符兩道的大派，據(jù)說(shuō)此派丹道可一粒得長(zhǎng)生，符道可一紙鎮(zhèn)天地。

    南蠻，此州大部分為原始叢林，到處是從未見(jiàn)過(guò)的長(zhǎng)著奇異板狀根的巨樹(shù)，不可思議的老莖桿上的花果、巨葉植物、會(huì)運(yùn)動(dòng)的植物等各種奇花異果、自然奇觀，可謂是天材地寶的聚集地，當(dāng)然也是十分危險(xiǎn)的地方，數(shù)不勝數(shù)的珍禽猛獸、蚊蟲蛭蛇，令人毛骨聳然的怪聲和南蠻的蠻人與野獸搏斗時(shí)的嚎叫，人道文明比較落后，而此地勢(shì)力有玄天宗大派，所傳有煉體和玄道正統(tǒng)兩門修煉法，據(jù)說(shuō)此派十分神秘，門人極少出現(xiàn)在南蠻之外，可一出現(xiàn)，必定是不世奇才。

    北淵，是一片浩瀚無(wú)垠的冰川，自古以來(lái)便是極寒之地，氣候極其惡劣，可以除了北淵的的一些奇異珍種，幾乎是毫無(wú)人煙，連葉云天現(xiàn)在所知都是沒(méi)有任何大派存在過(guò)的痕跡。

    西荒，是幅員遼闊，干旱少雨的州陸，晝夜溫差變化極大，氣候雖沒(méi)北淵那般惡劣，可也十分之差，其大部分為沙漠地區(qū)，西荒的胡人多聚集在少部分的綠洲上，其人道文明也比較落后，據(jù)葉云天他自己所知此州并沒(méi)有任何玄門道派，可卻擁有佛門的勢(shì)力，這讓葉云天又有點(diǎn)意外。

    佛門在他原先的世界也曾見(jiàn)過(guò)，可多為凡人罷了，甚至還出現(xiàn)欺世盜名的佛修者，而明宇大世界的佛門勢(shì)力卻是貨真價(jià)實(shí)的佛修大派，分別為法華寺和戰(zhàn)佛寺。

    前一個(gè)法華寺以修心為主，達(dá)到大成之時(shí)據(jù)說(shuō)一念可生佛國(guó)凈土，一念可渡苦難眾生，可謂是妙不可言；而后一個(gè)戰(zhàn)佛寺，葉云天知道時(shí)眼角都跳了跳，不為別的，就這個(gè)名字他就想吐槽了，戰(zhàn)佛?你也是佛門大派啊，供奉的難道不是那些佛祖嘛，你們也不怕佛祖的責(zé)怪?可剛吐槽完，在知道此寺的做派后，更是有點(diǎn)驚呆了。

    戰(zhàn)佛寺佛門的“肉身即是臭皮囊”的理念不同，以煉體為主要修煉法，從而達(dá)到肉身的不朽的同時(shí)意志不朽，據(jù)說(shuō)達(dá)到大成之時(shí)可形成獨(dú)屬于與自己的法身，法身不朽不死，萬(wàn)劫不滅，不垢不凈，不增不減。

    這本來(lái)還沒(méi)什么，可后面此寺做派已經(jīng)算離經(jīng)叛道了，此派不供奉諸位佛祖菩薩，只供奉自家的開(kāi)派祖師，大多不遵守佛門的清規(guī)戒律，其門人還稀少無(wú)比，有時(shí)甚至只有一人即一脈的時(shí)候，而其祖師據(jù)說(shuō)還曾呵佛罵祖過(guò)，這樣更多的事情還有不少，可以說(shuō)是佛門的奇葩。

    看著桌上的的簡(jiǎn)易地圖，葉云天不禁搖了搖頭，心里道：“還是了解太少了，先不說(shuō)這些勢(shì)力的深淺到底如何，就說(shuō)其他暗地里的勢(shì)力到底如何，我現(xiàn)在都不清楚，還有除五洲之外還有沒(méi)其他州陸呢?”

    本來(lái)，葉云天的元神分化幾百還是可以很快找到更多信息，可是神道監(jiān)控的范圍太大了，像北淵，南蠻和西荒這樣荒蕪的或環(huán)境惡劣的州陸，神道才會(huì)監(jiān)控松許多，可東楚和中土這樣人道文明鼎盛的州陸，葉云天是小心再小心了。

    因?yàn)檫@些神道的后天神靈都是那些玄門大派安排監(jiān)視各個(gè)州陸的眼睛，一旦這些神靈發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁的地方，他們就會(huì)立刻上報(bào)這些玄門大派，而葉云天在還未徹地融入此界的話，他的身份可能就會(huì)隨時(shí)暴露，畢竟這些玄門大派最低都是天仙級(jí)別的大能所開(kāi)創(chuàng)的，天仙大能可是能游覽大千，見(jiàn)證一個(gè)又一個(gè)世界啊，像他這種偷渡客，一旦發(fā)現(xiàn)，葉云天可不能保證會(huì)怎樣。

    正在葉云天還在苦惱該如何時(shí)，耳邊傳來(lái)了他許久未聽(tīng)見(jiàn)的冷漠聲音：“請(qǐng)?zhí)爝x者做好準(zhǔn)備，你在十分鐘后立刻前往任務(wù)世界”

    葉云天皺了皺眉，暗道：“咦，諸天萬(wàn)界一般不是直接拉人進(jìn)入空間的嘛，怎么還會(huì)提醒呢，難道是離開(kāi)這個(gè)世界轉(zhuǎn)到空間時(shí)，所以需要準(zhǔn)備時(shí)間?”

    不過(guò)他也沒(méi)多想，起身收起地圖后，看了看周圍，一轉(zhuǎn)身來(lái)到了竹屋門前掛起了“免擾”的木牌，他也不知要多久回來(lái)，這是以免那些學(xué)生下午我不在時(shí)擅自闖進(jìn)來(lái)。

    隨后手指一點(diǎn)，竹屋外形成了一道屏障，這是他的在此所布的陣法，其內(nèi)另有一番玄妙，不是任何人能隨意亂闖的。

    隨后，沒(méi)過(guò)多久，葉云天只見(jiàn)眼前的景象聚變，明暗交替，又回到了那個(gè)青玉廣場(chǎng)。

    而在他離開(kāi)后不久，在村子外來(lái)了個(gè)人，其緩緩而來(lái)，是位男子，大約20左右，他身形極為欣長(zhǎng)，穿著一件藍(lán)色云翔符道裝，腰間系著犀角帶，只綴著一枚白玉佩，頭發(fā)黑玉般有淡淡的光澤，光潔白皙的臉龐，透著棱角分明的冷俊，烏黑深邃的眼眸，泛著迷人的色澤；那濃密的眉，高挺的鼻，絕美的唇形，無(wú)一不在張揚(yáng)著高貴與優(yōu)雅。