第七章圖騰

    只見陳五爺搖搖頭說：“賴皮這個名字倒沒聽過，但是摸金手這個人，可以說行內(nèi)的人，沒有不知道的?！?br />
    陳五爺說話的時候十分嚴(yán)肅，顯然對這個摸金手也是相當(dāng)敬重，剛剛陳五爺也算沉得住氣，在賴皮面前竟然沒有表現(xiàn)出一丁點(diǎn)的驚訝。

    陳五爺邊說邊領(lǐng)著我往停車的方向走，他邊走邊小聲和我說道：“小四，你拿好這塊石頭，看來這是件非常重要的東西。”

    我聽了將石頭攥得更緊了些，只是一摸到這塊石頭，我就想起手心里的那一個和石頭上一模一樣的花紋，讓我的心里一陣陣地犯冷。

    陳五爺和我進(jìn)到車?yán)?，一路上陳五爺都不說一句話，整個人很嚴(yán)肅，看他這個樣子我不敢問他在鬼市里的事情，我們一路回到陳家老宅，已經(jīng)是凌晨三點(diǎn)，進(jìn)到客堂的時候，發(fā)現(xiàn)火叔一直都在客堂里等著我們。

    一進(jìn)門，火叔就站了起來，問道：“五爺，怎么樣？”

    陳五爺“哈哈”笑起來，說道：“火叔，你猜的果然沒錯，他手上果然還有另一張赫蹄，我大致看了下，沒看出什么究竟，所以就趕緊回來了?！?br />
    陳五爺坐下來，我依舊坐在火叔旁邊，陳五爺將在鬼市里的事情與火叔說了，火叔在聽到摸金手這個名字的時候也是驚訝了這么一下，然后他才說道：“能請得動摸金手，這個賴皮看來也不是一般人。”

    整個客堂里只有我一個人干坐著插不上嘴，火叔這時才回頭看我一眼，嚴(yán)肅地說道：“小四子，我們不是有意要瞞著你，我們正準(zhǔn)備重新去滇黔邊境的墓里看一看，具體的事情，到了墓里面自然會和你說，現(xiàn)在，不安全?！?br />
    我聽火叔說的如此嚴(yán)肅，不禁想在陳家老宅里都不安全嗎？在鬼市里無論是死去的出貨人，還是賴皮，以及陳五爺都是小心翼翼，生怕驚動了什么一般，到底他們在怕什么？

    說著，火叔已經(jīng)拿出了灰叔在鬼市里淘出來的赫蹄的拓印，然后鋪平整了放在桌面上，我見了，趕緊起身來幫忙，陳五爺將領(lǐng)一張赫蹄拿了出來，也放在桌上，火叔才看到這張赫蹄，就突然開口道：“這張赫蹄不是從地下淘出來的！”

    說著他拿起這張赫蹄先是小心地摸了摸，然后在鼻子下聞了聞，肯定地說道：“這張不是淘出來的！”

    被火叔這么一說，陳五爺也有些詫異，他也不肯定地說道：“難道這張是贗品？”

    “不是贗品，的確是漢代的東西！”火叔將這張赫蹄與拓印平鋪在一起，用他那雙只有眼白的眼睛仔細(xì)地比較著，陳五爺在一旁看著，我連大氣也不敢出，火叔這樣看了大約一刻鐘的時間，這才抬起頭來，雖然我看不清他的表情，但是從他的語氣里聽出了一絲疑惑，他說：“這兩張地圖是一模一樣的！”

    本來抱著很大希望的陳五爺失望地坐到雕花木椅上，問道：“難道這兩張地圖都是錯的？”

    在再仔細(xì)地對比了兩張赫蹄上的地圖之后，火叔才說道：“或許地圖沒錯，是我們看錯了也說不一定?！?br />
    說著他再次將腦袋湊到了兩張地圖上面，我一直懷疑火叔那沒有瞳孔的眼睛是否真的能看清楚東西，因為按照我的理解，完全是眼白的話，那與瞎子是沒有區(qū)別的。

    我一直在火叔的旁邊，看到微黃的赫蹄上面一道道線條來回交錯著，根本就沒有地圖的樣子，上面的線條明淡不定，比較明晰的線條交錯成一個花紋的形狀，灰淡一點(diǎn)的線條則組成了底紋，看上去像是一個圖騰一般。

    “火叔，這會不會是一個圖騰？”我忍不住說了出來。

    只見火叔回頭看了我一眼，他那一雙只有眼白的眼睛看上去的確是恐怖至極，他看了我一眼，又看看桌子上的地圖，一拍手道：“我怎么就沒有想到！”

    陳五爺聽到火叔如此說，也從椅子上站了起來，火叔抬起頭，他把我拉到桌子前，說道：“小四子，你仔細(xì)看，這上面的地圖像什么圖騰？”

    想不到我只是隨口一說會驚起火叔如此大的反應(yīng)，我仔細(xì)地觀察著這兩幅一模一樣的地圖，可是我看到這兩幅地圖的第一眼，就覺得這兩幅地圖是不一樣的。

    可是究竟哪里不一樣，我又說不上來，只是隱隱覺得有什么地方不對勁。

    “小四，你能看出來是什么圖騰嗎？”陳五爺也問我。

    圖騰一般是原始社會和奴隸社會時候比較普遍，到了漢代，已經(jīng)十分模糊，基本上已經(jīng)消失得差不多，只有龍的圖騰一直流傳著。

    其實最早的圖騰龍并不是最主要的，最主要，最多的是蛇的圖騰，還有就是鳥的圖騰，特別在夏商以前，蛇更是最主要的信仰，幾乎取代了龍，直到商周龍圖騰才逐漸成為主流，可是在一些諸侯國依然可以看見蛇和鳥類的圖騰，像商代就是信奉玄鳥，也就是燕子，而周朝依舊信奉鳳凰為主，具體地說，龍的圖騰取代蛇與鳥類，是在秦始皇之后。

    所以我也不是很確定，我仔細(xì)地看了看，發(fā)現(xiàn)這些紋路看似錯綜復(fù)雜，可是卻始終有一條主線，可是這條主線被掩埋在若干線之下，而且這條主線又是由這些支線組合而成，然后往上，分開散成若干個枝杈，枝杈上的線條旋轉(zhuǎn)纏繞，變成一個個圓，既像一根樹一般在生長，又像是一個個生長在一起的頭顱。

    我看了很久也聯(lián)想不出這究竟是什么圖騰，我默默地數(shù)了數(shù)，主干之后一共伸出了九個枝杈，難道是龍？

    我把自己看到的與火叔和陳五爺說了，火叔在一旁說道：“漢代的話，除了龍之外，基本上已經(jīng)沒有其他圖騰的存在，可是在滇黔一帶卻也說不準(zhǔn)?！?br />
    他沉吟著，然后像是突然想起了什么一般地看著我問道：“小四子，你說你在墓里面的耳室看到了祭祀的壁畫，你再和我說一遍你看到的！”

    我將我看到的壁畫內(nèi)容與火叔重新說了一遍，火叔說道：“他們是去祭圖騰！滇黔一帶多崇山峻嶺，少有祭河神的習(xí)俗，那么能夠獻(xiàn)祭童男童女的，就只有祭圖騰了，而且滇黔一帶少數(shù)民族眾多，圖騰是他們十分崇敬的東西，這樣說來的話，那座墓里面，住的也許是你我都想不到的大人物！”

    這時候我的心突然猛地一跳，有一個圖騰在腦海里逐漸成形，這不是龍，有九個頭，分明就是傳說中的相柳！

    相柳是公共的臣子，傳說是長著就個人頭蛇身的怪物，而且相柳殘暴，據(jù)說他經(jīng)常吃人，骨頭堆得有山這么高，而且他喜歡吃胖人，于是經(jīng)常給窮苦人分發(fā)糧食，不知情的人以為他樂善好施，其實他只是想把人喂胖了吃掉。

    想到這里我突然明白壁畫上為什么要去獻(xiàn)祭一對童男童女，只怕就是去先寄給相柳來保得一時平安，可是這只是我的推測，我也不知道究竟對不對。

    火叔說話的時候我這樣想著，可是我又總覺得有哪里不對勁，我的目光一直聚集在兩張地圖上，火叔說這兩張地圖是一模一樣的，看上去的確是一模一樣，我仔細(xì)對照了一遍，終于發(fā)現(xiàn)，看似相同的兩張地圖，完全是不一樣的！

    我伸手將拓印的地圖換了一個角度重新放置，然后說道：“火叔，你們看這兩張地圖，也許這樣放才是正確的！”